Pasul 5 din 12
Intrarea Mare
Ușile altarului se deschid larg; diaconul iese cu patena și potirul acoperite, fluturând tămâie; preotul merge în față. Procesiunea străbate naosul · uneori ocolind biserica · în timp ce se cântă: „Te-așteptăm pe Tine, Stăpâne, bucurie adevărată…”. Aceasta e Intrarea Mare, momentul în care darurile trec prin mâinile comunității înainte de a fi aduse spre jertfă. Chiar dacă nu atingi darurile, le vezi · și înțelegi că Liturghia e despre hrană reală, nu simbol abstract.
Ce se întâmplă?
Diaconul ține patena (discul) cu pâinea acoperită și potirul cu vinul, ambele acoperite cu aer (veșminte liturgice). Preotul ține ripida sau candeaua. Procesiunea poate merge pe solea, prin pronaos, apoi înapoi spre altar. Credincioșii stau, unii fac metanii când trec darurile.
După ce darurile reintră în altar, preotul le așează pe Sfânta Masă și rostește rugăciuni scurte. Poporul cântă imnul intrării până la final.
Ce spune preotul?
Imnul intrării rostește: „Te-așteptăm pe Tine, Stăpâne, bucurie adevărată și lumina nesfârșită a sufletelor noastre…”. Preotul rostește în altar: „Mărire Ție, Hristoase…”, mulțumind pentru daruri. Dialogul continuă pregătirea liturgică.
Formulele leagă darurile de venirea lui Hristos · așteptare eshatologică exprimată în procesiunea de duminică.
Ce înseamnă?
Intrarea Mare arată că darurile nu apar magic pe altar · vin din comunitate (pâine și vin aduse de oameni, pregătite la proscomidie) și trec prin popor înainte de consacrare. E iconiță a intrării lui Hristos în Ierusalim, dar și a darurilor noastre oferite lui Dumnezeu.
Procesiunea face vizibil ceea ce proscomidia a pregătit ascuns: Biserica aduce jertfa spre altar.
De ce se face?
În liturgia bizantină, Intrarea Mare înlocuiește aducerea darurilor de la ușa bisericii · centralizată simbolic în naos. Tămâia sfințește drumul; cântarea oprește gândurile împrăștiate.
Pentru vizitator, e cel mai ușor de recunoscut moment după Heruvic: mișcare, tămâie, cântare solemnă.
Ce face credinciosul?
Stai în picioare când trec darurile; poți face semnul crucii. Nu atinge darurile · nu e obicei laic. Privește procesiunea ca pe invitația de a-ți aduce și tu „darurile” interioare: pocăință, iubire, smerenie.
Dacă ești în pronaos, poți vedea procesiunea aproape · e unul dintre momentele când Liturgia iese spre tine.
Surse
Afirmațiile de pe această pagină se sprijină pe sursele de mai jos · nu pe opinia redactorului. Când Biserica Ortodoxă învață ceva, îl putem urmări în Scriptură, Tradiție, sinoade, tipic liturgic, Părinți ai Bisericii sau documente ale Bisericii Ortodoxe Române.
Sfânta Tradiție
- Pr. Alexander Schmemann · Sensul aducerii darurilor
Tipicul și cărțile liturgice
- Liturgicon · Imnul și rânduiala Intrării Mari
Părinți ai Bisericii
- Sfântul Simeon al Tesalonicului · Despre procesiuni liturgice
Pe site
Citește și
- Proscomidia
Proscomidia (prothesis) este slujba pregătitoare de la masa proscomidiară din altar: preotul taie pâinea prosforă, așează particule pentru vii și adormiți și pregătește darurile pentru Liturghie.
- Heruvicul
Heruvicul este imnul liturgic cântat în timp ce preotul și diaconul poartă darurile în procesiune · moment de tăcere și venerare înainte de Intrarea Mare.
- Anafora
Anafora este rugăciunea de mulțumire și sfințire rostită de preot în altar · inima Liturghiei, unde Biserica amintește faptele lui Hristos și Le aduce pe altar.
Întrebări frecvente
- Darurile conțin deja pâinea consacrată?
- Nu încă. Sunt pâine și vin pregătite la proscomidie, care vor fi sfințite la epicleză. Intrarea Mare le poartă spre altar, nu spre împărtășire imediată.
- De ce iese procesiunea uneori în pronaos?
- Pentru a include întreg spațiul bisericii în „aducerea” darurilor · simbol că întreaga adunare le oferă.
- Pot face fotografii la Intrarea Mare?
- Nu e potrivit · e moment liturgic solemn. Respectă liniștea și interdicțiile parohiei privind telefonul.
- Intrarea Mare e la fiecare Liturghie?
- Da, în Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur și a Sfântului Vasile cel Mare, cu mici variații cântate.